مراسم عزاداری و سینی زنی ایام فاطمیه به مدت سه روز  از طرف مسجد ارشادالرضا و پایگاه شهید کاشف برگزار می شود.

سخنران حجت السلام مهدی سالاری با مداهی مداحان اهل بیت

زمان : جمعه, شنبه, یک شنبه ۲۴/۲۵/۲۶ اردیبهشت ماه ساعت : ۲۱ الی ۲۲:۳۰

مکان : تقی آباد بهشتی ۱۷ کوچه شهید شاد کام منزل صباح

سیدشمس الدین حسینی در حاشیه جلسه امروز هیئت دولت در جمع خبرنگاران رایزنی‌های انجام شده میان مجلس و دولت را در زمینه اعتبار هدفمندی یارانه ها را “تنگاتنگ و مؤثر” عنوان کرد

وی درباره طرح نمایندگان مجلس برای افزایش اعتبار هدفمندی یارانه ها از ۲۰ به ۳۵ هزار میلیارد تومان اظهارداشت: این طرح را تعداد قابل توجهی از نمایندگان به صورت خودجوش ارائه کرده اند که نظرهای دولت را برای رفع اشکالات این قانون تأمین می کند

وزیر امور اقتصادی و دارایی تصریح کرد: باجود ارائه طرح نمایندگان، مدیریت مجلس و برخی نمایندگان اعتقادشان بر این است که این قانون ظرفیت آنچه را دولت می خواهد دارد و فقط باید کمی شفاف تر شود؛ در این راستا باید تلاشهای خوبی انجام شود.

به گفته حسینی، مدیریت مجلس و برخی دیگر از نمایندگان معتقدند که با تفسیر خود این قانون می توان برخی معایب آن را که در اجرا مطرح شده است، پوشش دادا و تفسیر آن نیز مسلماً بر عهده مجلس خواهد بود.

خبرنگار پرسید اینکه دولت می خواهد در ظرف مدت ۸ یا ۹ ماه قانون هدفمند کردن یارانه ها را اجرایی کند، قانونی است؟ که وی پاسخ داد: قانون هدفمند کردن یارانه ها قانونی یکساله یا ماهانه نیست بلکه میان مدت است و محدوده زمانی مشخص ندارد.

به گزارش مهر، کمیته حل اختلاف دولت و مجلس برای رفع مشکل اعتبار هدفمندی یارانه‌ها، به توافقات جدیدی دست یافته‌ که قرار است به زودی به صورت رسمی اعلام عمومی شود.

براساس یکی از این توافقها، اعتبار هدفمندی یارانه‌ها در بودجه ۸۹ از ۲۰ به ۳۵ هزار میلیارد تومان افزایش می یابد. هم اکنون نمایندگان ویژه دولت و مجلس در حال بررسی راهکارهایی قانونی هستند که بدون نیاز به ارائه لایحه اصلاحیه و طرح، موضوع تعیین تکلیف شود. یکی از گزینه‌ها در این باره حذف مالیات و عوارض دریافتی از این محل است.

منبع: باشگاه خبرنگاران

سید رضاصدرالحسینی

“تازه ترین ادعاهای سران جنبش موسوم به سبز” و “چشم‌ انداز مناقشه هسته ای تهران و غرب و بحث تشدید تحریم ها”، سوژه های اصلی رسانه های بیگانه درباره مسایل داخلی و بین المللی جمهوری اسلامی ایران طی ۲۴ ساعت گذشته(۷/۲/۸۹) بود.

بررسی فضای خبری – تحلیلی رسانه‌های بیگانه درباره مسایل داخلی ایران به نظر می ‌رسد این رسانه ‌ها فاز تبلیغی جدیدی را برای ایجاد آشوب و اغتشاش در ایران کلید زده اند.

این رسانه‌ ها که در حجم نسبتاً گسترده‌ای تازه‌ترین اظهارات ادعایی سران معترض درباره انتخابات و حوادث پس از آن را بازتاب و مورد بررسی قرار داده و در این راستا به نوعی تلاش کردند گزاره ” ادامه اعتراض‌ ها در سالگرد برگزاری انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری وبرخی مناسبت‌های قبل از آن مانند روز کارگر و روز معلم”را تبلیغ و القاء نمایند.

از این منظر براساس استراتژی احیاء جنبش موسوم به سبز ، مواضع اخیر سران معترض به معنای ادامه حیات این جنبش اعتراضی معنا گردیده است و تلاش شده است به نوعی برای این جنبش در میان اقشار مختلف جامعه یارگیری شود که فضاسازی بیگانه درباره کارگران ، معلمان ، زنان و … از این منظر قابل ارزیابی است.

مناقشه هسته ای تهران و غرب و چشم انداز اعمال دور جدید تحریم ها علیه ایران دیگر سوژه تبلیغی رسانه‌های بیگانه بود. در این راستا اگرچه تحلیلگران رسانه‌ای و سیاسی بیگانه تلاش نموده‌اند به نوعی هموار شدن مسیر تشدید تحریم‌ها وصدور قطعنامه تحریمی جدید علیه ایران در شورای امنیت (طرح ادعای همراه شدن کشورهای قدرتمند با آمریکا ومتحدان غربی اش) را القاء نمایند، ولی به نظر می رسد مهمترین دغدغه این رسانه ها همچنان کشورچین است.

برهمین مبنا در حالی که برخی رسانه ها پیوستن پکن به جبهه حامی تشدید تحریم ها را ادعا می‌کنند برخی دیگر به ناگزیر اذعان کرده اند که “هم اکنون برزیل ، ترکیه و چین که همگی در شورای امنیت سازمان ملل متحد هم عضویت دارند با این تشدید موافق نیستند و اما آنچنان که دیپلمات ها می گویند اگر چین از این موضع دست بکشد و در تشدید تحریم ومجازات حکومت تهران با جهان غرب همراه و همداستان شود راضی کردن برزیل و ترکیه دشوار نخواهد بود!”

دیگر سوژه تبلیغی رسانه های بیگانه “بحث مبارزه با مفاسد اقتصادی” به بهانه نهمین سالگرد صدور فرمان هشت ماده ای رهبر معظم انقلاب در مورد مبارزه با مفاسد اقتصادی و تشکیل ستادی با همین عنوان بوده است در این راستا رسانه های بیگانه ضمن به زیرسؤال بردن عملکرد قوه قضائیه براساس راهبرد استقلال زدایی از این قوه، تلاش نمودند ساختار جمهوری اسلامی ایران را به چالش بکشند، براین مبنا ضمن ادعای افزایش فساد اقتصادی در ایران به رغم فرمان هشت ماده ای آیت الله خامنه ای،‌فضاسازی شده است که این روند (ادعایی و القائی ) ناشی از ساختار حکومت ایران است!

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت طرح تشکیل پارلمان محلی در مجلس مورد مطالعه قرار گرفته است.

محمد آشوری با بیان این مطلب افزود: به موجب نیاز به بازتولید قانون و ایجاد روش های جدید در انتخابات سه طرح جدید برای ساماندهی انتخابات در دستور کار برخی از کمیسیون ها قرار گرفته است.

نایب رئیس مجلس با بیان اینکه موضوع تمدید زمان کار شوراها در کمیسیون تخصصی شوراهای مجلس به اتفاق آرا تصویب شده است، گفت: به زودی مصوبه کمیسیون‌برای بررسی و تصمیم گیری نهایی به صحن علنی مجلس ارجاع می شود.

 عرضه کتاب هایی که به تبلیغ فرقه های ضاله و عرفان التقاطی بپردازند و در آنها نسبت به آموزه های دینی و مذهب شیعه جعفری، بی توجهی شده باشد در نمایشگاه کتاب ممنوع است. مدیرکمیته ارزشیابی و نظارت بیست و سومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران گفت: تمامی کتاب هایی که با استفاده از واژه های مجعول، تمامیت ارضی جمهوری اسلامی ایران را هدف قرار دهند وکتبی که جنبه ترویجی و تبلیغاتی برای ادیان دیگر دارند نیز جلوگیری به عمل خواهد آمد.

به گفته اللهیاری همچنین عرضه کتاب هایی که وحدت ملی کشور را تهدید کنند و همچنین آثاری که قصد توهین و یا احیاناً وهن نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را داشته باشند، در نمایشگاه کتاب تهران ممنوع خواهد بود.

 برخی از شرکت های داخلی از شبکه تلویزیونی «فارسی وان» وابسته به رابرت مرداک (سرمایه دار صهیونیست) حمایت مالی می کنند. برخی منابع رقم این حمایت ها را قریب به ۵۰۰ هزار دلار در ماه برآورد کرده اند.

 آیت الله ناصر مکارم شیرازی مخالفت علمای اسلام درباره تولید سلاح کشتار جمعی را حکم اسلام خواند و تأکید کرد که همه علمای اسلام در این خصوص با رهبر انقلاب همصدا هستند.

 زمانی مخبر کمیسیون اجتماعی مجلس گفت :‌با توجه به آمارهای موجود، ۹۰ درصد زنانی که ربوده می شوند بدحجاب بوده اند؛ در حقیقت خودشان این زمینه را به وجود آورده اند.

 سفیر ایران در ایتالیا با تأیید خبر آزادی حمید معصومی نژاد؛ گفت: دادستانی میلان باتبدیل‌وضعیت‌بازداشت‌خبرنگارواحدمرکزی‌خبربه حبس خانگی موافقت کرده است.

و او می گوید در محل کار خود می تواند فعالیت حرفه ای داشته باشد. سفیر ایران در ایتالیا گفت: وضعیت علی دمیرچی لو تبعه ایرانی بازداشت شده در میلان به حبس خانگی تبدیل شده و تلاشهای ما برای حکم برائت و آزادی قطعی وی همچنان ادامه‌خواهدداشت. وی‌افزود: دمیرچی‌لو نیز می تواند به حرفه سابق خود ادامه دهد.

 محسن رضایی ، در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه تحلیل شما از خبر اخیر مجله آلمانی اشپیگل که نوشته است «جان محسن رضایی در خطر است» چیست، با رد ادعای اشپیگل گفت: به نظرم طرح اینگونه مسائل در شرایطی که ملت ایران در آرامش‌وتلاش برای پیشرفت به سر می برد، با مقاصد مشکوکی صورت می گیرد.

 خبرهای دریافتی حاکی از این است که انگلیسی‌ها بشدت از اقدامات دیپلماتیک صورت گرفته برای عضویت ایران در شورای مجمع زنان سازمان ملل متحد، عصبانی‌اند.

در همین راستا خبر می‌رسد، از طریق واسطه‌ای در انگلستان با همسران ۲ تن از سران فتنه تماس گرفته و از آنها خواسته شده است خطاب به سازمان ملل بیانیه‌ای بدهند و از این‌سازمان‌بخواهندکه‌مانع‌عضویت‌ایران‌درشورای مجمع زنان سازمان ملل متحد بشوند.

گفته می‌شود، این دو نفر درخواست طرف انگلیسی را پذیرفته‌اند و فقط قرار شده است پس از تلاش‌های مذبوحانه‌شان برای ناآرام کردن آیین‌های روز کارگر این بیانیه را منتشر کنند.

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار هزاران نفر از کارگران سراسر کشور، پیشرفت را منوط به دو عنصر علم و تولید دانش بنیان دانستند و با اشاره به پیشرفت‌های خیره کننده و ظرفیت‌های فوق العاده انسانی، طبیعی و علمی کشور، تأکید کردند: جبران عقب ماندگی‌های تاریخی، نیازمند همت مضاعف و چند برابر و حرکت شتابان برای به فعلیت درآوردن ظرفیت‌های بسیار بالای کشور است و این همت مضاعف هم با صحبت کردن و تمجید و تعریف بوجود نمی‌آید بلکه لازمه آن، ورود حقیقی به میدان کار و ابتکار است.

در این دیدار که همزمان با هفته کارگر برگزار شد، رهبر انقلاب اسلامی در تبیین دیدگاه اسلام نسبت به قشر کارگر، خاطرنشان کردند: برخلاف دیدگاه مادی که کارگر را فقط یک ابزار می‌داند، اسلام، کارگر را یک مجاهد فی سبیل الله می‌داند و برای کار و تلاش او هم ارزش و پاداش الهی قائل است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظ شأن و جایگاه کارگر در چارچوب دیدگاه اسلام را بسیار مهم خواندند و افزودند: قشر کارگر از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون امتحان بسیار خوبی داده که دوران دفاع مقدس فقط یک نمونه آن است.
ایشان با اشاره به تلاش دشمنان از اول انقلاب برای استفاده از قشر کارگر و مسائل کارگری به عنوان اهرم فشار سیاسی بر ضد نظام اسلامی، خاطرنشان کردند: این موضوع در سی سال گذشته در دستور کار دشمنان نظام اسلامی قرار داشته است اما قشر کارگر نیز سی سال است که این طراحی را ناکام گذاشته‌اند. رهبر انقلاب اسلامی ارتباط صمیمی میان کارگر و نظام اسلامی را ناشی از پایه مستحکم ایمانی نظام دانستند و افزودند: بر همین اساس حرکت مجموعه کشور در جهت تولید و با محوریت کارگر و تولید کنندگان پیش خواهد رفت و بدخواهان نخواهند توانست اخلالی در آن بوجود آورند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه پیشرفت مادی کشور بر دو پایه علم و تولید استوار است، خاطرنشان کردند: در دوران حکومت طواغیت در ایران، نه به علم اهمیت نداده می‌شد و نه به تولید متکی بر علم، بنابراین ملت ایران برای سال‌های متمادی دچار عقب ماندگی شد و جبران این فاصله نیازمند توجه بیش از پیش به علم و تولید است. ایشان پیگیری موضوع علم در مراکز علمی و تحقیقاتی با استفاده از روش‌های نو و مدرن را بسیار با اهمیت برشمردند و افزودند: به لطف خداوند پیشرفت علمی در کشور آغاز شده است اما سرعت این حرکت باید دو چندان شود زیرا ما در اول راه هستیم.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به جایگاه بی‌بدیل تولید دانش بنیان در عرصه‌های صنعت و کشاورزی تأکید کردند: دست یابی به تولید دانش بنیان بوسیله کارگر و کارفرما محقق می‌شود و مدیریت این موضوع نیز بر عهده دولت است که باید سازماندهی مناسب آن را انجام دهد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای اجرای کامل سیاست‌های اصل ۴۴ را در شکل گیری تولید دانش بنیان مهم ارزیابی و در عین حال خاطرنشان کردند: باید بسیار مراقب بود که اجرای سیاست‌های اصل ۴۴، زمینه ساز نفوذ قانون‌دان‌های قانون شکن، نشود.
ایشان در همین خصوص افزودند: افرادی با دور زدن قانون، برخی کارخانه‌ها را می‌خرند و بعد هم با فروش تجهیزات و زمین آن به میلیاردها آلاف و الوف می‌رسند و در نهایت کارگران کارخانه را بیکار می‌شوند، لذا همه مسئولان باید مراقب باشند.

رهبر انقلاب اسلامی به رابطه کارگر و کارفرما هم اشاره و خاطرنشان کردند: در نظام اسلامی مبنای رابطه کارگر و کارفرما، التیام، همکاری و همسویی است و همه طراحان و سیاست پردازان باید در این جهت حرکت کنند.

نرم افزاری ساده و در عین حال قوی برای رایت CD و DVD با استفاده از این نرم افرار قادر خواهید بود اطلاعات، فیلم ها و موزیک های خود را بر روی انواع CD یا DVD ذخیره کنید. این نرم افزار قابلیت های بیشماری را در اختیار شما قرار میدهد، برخلاف سایر نرم افزار های رایت سی دی با استفاده از Ashampoo Burning Studio تنها با چند کلیک ساده میتوانید CD یا DVD مورد علاقه خود را رایت کنید. این برنامه قابلیت رایت روی انواع CD-R, RD-RW, DVD-R/RW, DVD+R/RW, DVD-RAM and DVD+R Double Layer را دارا میباشد. این برنامه تقریبا شبیه به برنامه Nero می باشد ولی در کارهایی مانند ساخت DVD فیلم بسیار جلوتر است. این برنامه برای شما از یک فایل فیلم یک DVD فیلم با منوی بسیار زیبا می سازد که قابل پخش در DVD Player ها است. از کارهای دیگری که این نرم افزار نسبت به Nero انجام می دهد امکان ایجاد تغییرات در محتویات یک CD یا DVD و رایت نسخه تغییر یافته است. خود برنامه می تواند بیشتر فرمتهای فیلم یا صدا را به فرمت مورد نیاز برای رایت بر روی CD یا DVD تبدیل کند و نیاز به برنامه اضافی برای این کار وجود ندارد. همچنین در یک حالت پیشرفته می توانید گزینه های مختلف رایت را کنترل کنید و مثلا اگر فایل یا فولدر با نام فارسی بر روی CD رایت کردید جلوی خراب شدن نام آن را بگیرید. برای این کار باید حالت Joliet را انتخاب کنید. برنامه با امکانات خوب و به تناسب این امکانات حجمی کم طراحی شده است و برای هر قسمت توضیحی دارد و در کل از استفاده از آن در مقایسه با نرم افزارهایی مانند Nero پشیمان نمی شوید.

ویژگی های کلیدی نرم افزار ۳٫Ashampoo Burning Studio 9.12:
- توانایی رایت CD/DVD و Blu-ray disc
- توانایی رایت فایل ها و فولدر ها بر روی CD/DVD/Blu-ray disk
- توانایی رایت چند CD/DVD/Blu-ray disk به صورت همزمان، فشرده سازی و محافظت از آنها به وسیله پسورد گذاری
- ساخت VideoCDs و VideoCDs
- Rip کردن CD های صوتی به فرمت های MP3, WMA و WAV
- ساخت CD صوتی از فایل های صوتی با فرمت های WAV, MP3, FLAC, WMA و Ogg
- توانایی ساخت CD/DVD/Blu-ray disk های MP3 یا WMA
- توانایی ساخت و رایت Image بر روی CD/DVD/Blu-ray disk
- پاک کردن سریع محتویات CD/DVD هایی که قابلیت دوباره نویسی دارند
- توانایی ذخیره کردن Image های بزرگتر از ۲ گیگابایت در فایل سیستمی FAT32
- دارای دستیار عیب یابی محاوره ای برای رفع ایراد های سخت افزاری و نرم افزاری
- توانایی ذخیره سازی پروژه ها برای ادامه دادن و رایت کردن بعدا آنها
- پشتیبانی کامل از بیش از ۱۷۰۰ عدد رایت کننده CD/DVD/Blu-ray
- رایت مستقیم Video DVDs از بیشتر فرمت های فایل های تصویری
- توانایی ساخت دیسک های Bootable
- سازگار با نسخه های مختلف ویندوز از جمله ویندوز ۷

انسان‏، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تکرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تکرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران کشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان کاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه که تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی که تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا کهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی که آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.

پیدایش جشن نوروز

جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر که منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند.

در خور یادآوری است که جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن که جشن را به جمشید منسوب می کند یادآور می شود که : «آن روز که روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود».

روایت های اسلامی درباره نوروز

آورده اند که در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین که پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید که این چیست؟ گفتند که امروز نوروز است. پرسید که نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود که خداوند عسکره را زنده کرد. پرسیدند عسکره چیست؟ فرمود عسکره هزاران مردمی بودند که از ترس مرگ ترک دیار کرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده کرد وابرها را فرمود که به آنان ببارند از این روست که پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول کرد و جام را میان اصحاب خود قسمت کرده و گفت کاش هر روزی بر ما نوروز بود.

و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس که گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است که ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یکدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند که این بزرگداشت نوروز به علت امری کهن است که برایت بازگو می کنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است که خداوند از بندگان خود پیمان گرفت که او را بپرستند و او را شریک و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است که آفتاب در آن طلوع کرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شکوفا و درخشان شد. همان روزی است که کشتی نوح در کوه آرام گرفت. همان روزی است که پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از کعبه به زیر افکند. چنان که ابراهیم نیز این کار را کرد. همان روزی است که خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت کنند. همان روزی است که قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می کنند و همان روزی است که قائم بر دجال پیروز می شود و او را در کنار کوفه بر دار می کشد و هیچ نوروزی نیست که ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست.

جشن نوروز

جشن نوروز دست کم یک یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یک ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: ۵ روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، ۵ روز دوم را به اشراف، ۵ روز سوم را به خادمان و کارکنان پادشاهی، ۵ روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، ۵ روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست کم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم کهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تکانی یاد کرد.

پنجه (خمسه مسترقه)

بنابر سالنمای کهن ایران هر یک از ۱۲ ماه سال ۳۰ روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجک، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت که در هیچ یک از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال ۱۳۰۴ ، که تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یک روز قرارداد، برگزار می شد.

میر نوروزی

از جمله آیین های این جشن ۵ روزه، که در شمار روزهای سال و ماه و کار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاکم و امیری انتخاب می کردند که رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می کرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می کند که با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می کرد و چیزی می گرفت. و هم اوست که حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حکومتش را « بیش از ۵ روز» نمی داند.

از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل ۷۰ سال پیش آگاهی داریم. بی گمان کسانی را که در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در کوچه و گذر وخیابان می بینیم که با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می کنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاکم پنج روزه » است که تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند: «حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه».

منبع : مجله موفقیت

با تاسف باید بگویم که تلویزیون گاهی در غربگرایی و تقلید مبتذل، از حد می گذارند و  گوی سبقت را  از شیطان هم می رباید! برنامه مثلث شیشه ای تقلید سطحی و صریحی از سمبل های شیطان پرستان  وفراماسونرها داشته است که قطعا باید این اقدام مشکوک از جانب مسئولان امر پی گیری شود والا بیش از گذشته اطمینان مردم به صدا وسیما کم می شود و ضررش در نهایت به چشم نظام خواهد رفت و مشخص است که چه کسانی سود می کنند. باید مسئولین امنیتی و سیاسی نسبت به این مسئله واکنش جدی نشان بدهند. اما به صورت کاملا مستند بنا به تحقیقات مفصلم درباره فیلم ها و سمبل های شیطان پرستان(که متاثر از خاندان لوی یهودیان صهیونیست هستند و از آنتوان لوی یهودی خط گرفته اند.) چندین سمبل که در این برنامه از این گروه ضد خدا و صهیونیستی دیده ام بدین قرار است:

۱- مثلث که از اصلی ترین سمبل های این گروه و فراماسونری است در دکور برنامه مثلث شیشه ای دیده می شود: یکی زیر پای مجری و میهمان، یکی میز جلوی میهمان، یکی بالای سر میهمان ومجری و یکی هم آرم برنامه و اسم برنامه که در یم بدعت خطرناک از شب شیشه ای به مثلث شیشه ای تغییر نام پیدا کرد. البته  در تاریخ هنر غرب مسلم است که این نماد مخصوص هنر یونان وروم است که شیطان پرستان هم به عنوان نماد خود برگزیده اند.

۲-  هرم  نیز از اصلی ترین نمادهای شیطان پرستان و فراماسونرهاست. اما می دانیم که هرم خئوپوس که در دلار آمریکا هم به کار رفته است  و همینطور ترکیب هرم خئوپوس و چشم که میز جلوی مجری که بوسیله یک شیشه از وسط دو شق شده است دقیقا یادآور همان نماد است، مهم ترین سمبل های فراماسونری است که در سمبل های شیطان پرستان هم دیده می شود. نماد ابلیسک (ستون سنگی شیطان) هم که در مصر باستان و خورشیدپرستان هلیوپولیس استفاده می شده است وبعدها سمبل شیطان پرستان شد نیز استفاده زیادی از مثلث و هرم می کند.

۳- رنگ قرمز و ترکیبش با زرد از اصلی ترین سمبل های این گروه جعلی است که در دکور استفاده فراوانی از این رنگ ها و ترکیبش شده است.

۴-رنگ قرمز صندلی و میز مجری و میهمان بسیار شبیه طیف قرمز مورد استفاده در سمبل ها و نمادهای شیطان پرستان می باشد. (برای اطمینان می توانید به سایت ها و وبلاگ های این گروه مراجعه کنید.)

۵- آتش که از نمادهای اصلی اینهاست، با ترکیب رنگ های زرد و قرمز و سفید به وضوح پیداست.

۶- ترکیب رنگ قرمز و سیاه اطراف دکور نیز کاملا شبیه فضاسازی های مراسمات و سایت های این گروه گمراه است.

دعای ندبه یکی از دعاهای جالب و پرمعنی است . از نظر فصاحت بسیار فصیح و روان و حساب شده و متین است . از نظر محتوا دعای علمی , انقلابی , عقیدتی , سیاسی و پر احساس و عاطفی است . اگر درست به مفهوم آن آگاهی حاصل گردد, می تواند منبع الهام بخشی برای مبارزات اجتماعی و بر ضدّ باشد.این دعا در کتاب تألید محمد بن جعفر المشهدی که از علمای قرن ششم است , آمده است . دومین متن قدیم این دعا در کتاب است که مؤلف آن در قرن ششم می زیسته است . سومین مدرک دعا, کتاب تألیف سید بن طاووس , از زهاد و بزرگان و محدثان قرن هفتم است . مرحوم علامهء مجلسی این دعارا در جلد ۹۹بحارالانوار(۱) از کتب فوق نقل کرده است . در هر سه کتاب دعا از محمد بن علی بن یعقوب بن اسحاق بن ابی قره و او از محمد بن حسین بن سفیان البزوفری که ایشان در زمان غیبت صغری می زیسته , نقل شده است .قاعدتاً ایشان به وسیلهء مکاتبه از طریق نواب خاص با امام ۷تماس گرفته است و او از حضرت مهدی صاحب الامر۷نقل می کند که دستور دادند که این دعا را بخوانند.محمد بن حسین بن سفیان بزوفری از اساتید شیخ مفید (ره ) و مورد وثوق و اطمینان است . همین طور محمد بن علی بن یعقوب , که از روات شیعه و مورد وثوق است .علاوه بر این به فرض این که سند دعا مجهول باشد, باز طبق قاعدهء معروفی که در اصول داریم . به نام در سند دعا نمی توان سختگیری کرد. مطابق این قاعده که متّکی به احادیث زیاد و معتبری است , فقهای اسلام هیچ گاه دربارهء سند مستحبات و دعاها ایراد نمی گیرد و همین اندازهکه در کتاب های مشهور نقل شده و دارای مضمون صحیحی باشد, قناعت می کنند.(۲)(پـاورقی ۱٫بحارالانوار, ج ۹۹ ص ۱۰۴(پـاورقی ۲٫ناصر مکارم شیرازی , پاسخ به سؤالات مذهبی , ج ۲ ص ۱۲۰ با تلخیص و اضافات .